精选《论语》中才思敏捷的男孩名字
一、天路 (tiān lù)
字义内涵：天：最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。，当做人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；路：路本义是指道路，来往通行的地方，可以引申为思想或行动的方向、途径，还有大，正，种类，地区的意思。，当做人名意指冰雪聪明、才思敏捷、行成于思之义；名字出处：1、论语的《微子篇》长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不息。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”2、论语的《雍也篇》子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”二、东远 (dōng yuǎn)
字义内涵：东：本意是东方，即太阳升起的方向，太阳升起喻指万事万物的开始，喻意吉祥；也指主人，领袖，如东道主。，当做人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。远：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长远、长远。，当做人名意指有才学、志向；名字出处：1、论语的《季氏篇》季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，三、子志 (zǐ zhì)
字义内涵：子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，当做人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。，当做人名意指有抱负、有理想、有志趣。名字出处：1、论语的《微子篇》逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”2、论语的《里仁篇》子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”四、德仁 (dé rén)
字义内涵：德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。，当做人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。仁：道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。，当做人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义；名字出处：1、论语的《宪问篇》子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”2、论语的《述而篇》子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
《论语》中才思敏捷的男孩名字及寓意
①海一
——海：1、指海洋，靠近陆地的广阔水域，比洋小；2、形容巨大，宏大，数量非常多，宽广，博大，广大等。，当做人名意指博大、胸怀宽广。一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。，当做人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；②安修
——安：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。，当做(易名轩起名网 xingyunba.com)人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；修：指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美；钻研、学习、锻炼；指身形高、长；，当做人名意勤奋、好学、智慧、脚踏实地、出类拔萃之义；③君善
——君：本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。，当做人名意指皇室风范、尊贵、正直。善：指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。，当做人名意指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义；④同甫
——同：是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。，当做人名意指不同凡响、认可、赞同、团结；甫：1、古代在男子名字下加的美称，后指人的表字（亦作“父”）；2、刚刚，才。，当做人名意指起始、开始、希望、才华之义；
