汉民族自古不仅崇拜姓氏，而且非常尊重个人的名字。姓氏和名字的区分在于：姓氏是宗族的共称，名字则是个人的特称。
然而。名字作为个人的特称，它与每个人的关系十分密切，因为个人的荣誉、成功、人格、品性等都与自己的名字联系在—起。所以人们非常重视命名。为了给人命名的慎重，春秋时代还讲究“命名之道”。《左传“桓公六年传》记载：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”甚至把人的命名作为“礼”的一部分。 古人把为子孙取名视为重要的事情，非常讲究。人们认为“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”名重千金，似乎名字将决定子孙一生的前途命运。古人重“名”不重利，所以自古们都珍惜自己的名字和声誉，并努力用自己的行动来维护自己的名字。所谓“名垂千古”、“万古流芳”“青史留名”等古训，都是为激励人们珍视自己的名字。而“臭名昭著”、“身败名裂”、“遗臭万年”、“名落孙山”等成语，从反面告诫人们不要玷污自己的名字。 人的名称通常包括：小名、名、字、号。古代人可拥有这四种名字，这四种名字之间存在内在联系。 小名，即乳名，指婴儿时取的名字，如曹操的小名阿瞒，刘禅的小名阿斗，陶渊明的小名为溪狗等。 “名”是个人的正式名字，又称大名、学名，以区分小名，所谓“尊姓大名”，就是询问别人的正式的名字。 汉族人的命名传统是既有名，又要有“字”。名字在现代是一个词，在古代却是两个词，名和字不是一回事儿。在古代，人先有名，后有字，名和字有一定的意义关系。《礼记-曲礼》说：“男子二十，冠而字。”“女子许嫁，髻而字。”这是说，按周代礼制，男子到20岁时结发加冠(帽)，才能取“字”；女子到15岁结发加髻方能取字。所以“字”是男女成年后加取的名。用“字”表示成长受到的尊重。《曲礼》还说：“冠而字，敬其名也。”意思是男女到成年人时取“字”后，就不能直呼其名，而要称其“字”，以示尊重。古代对成年人直呼其名是不礼貌的。 古人名与字常并举，记载人名字时往往先写名后写字，如《史记》：“项籍，字羽，下相人也。” 古代一个人除了名、字之外，有的还有“号”，又叫别号．这是“名字”之外的别称或自称。封建社会的士大夫阶层常有取号的习惯，尤其是文人隐士，更喜欢取号。取“号”往往根据自己的生活环境或志趣而定，以示风雅。例如： 诸葛亮，字孔明，号卧龙(隐居卧龙岗而取号) 杜甫，字子美，号少陵野老 在古代，一个人除了小名、大名、字、号之外，还有笔名、艺名、化名、法名等。号又有官号、地望号、尊号、外号、道号、堂号、室号、雅号、绰号、谥号、年号、庙号等。
