酆姓是一个中国人的姓氏，在《百家姓》中排名第61位。上古时，周武王建立周朝后，将他的弟弟封于酆邑，享用那里的物产，酆姓就由此产生的。

酆姓的来源

源于姬姓

出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。丰，本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地。周文王灭崇国后，改其地名为丰邑。

到周武王姬发灭商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵，史称“丰侯”。这在史籍《史记》中记载为：“丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“丰国在始平户县东。”到了周成王姬诵执政后期，就改变了周武王的旨意，不再让丰侯当丰国的首领了。

按史籍《竹书纪年》的记载：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公从，归于宗周，遂正百官，黜丰侯。”也就是在公元前1084年(待考)，周成王废黜了爱酗酒误事的丰侯，这个姬姓丰国成为历史上绝无仅有的“国”。在丰侯被废黜后，丰国亦消，其后裔子孙遂散居各地，约以原封邑名为姓氏，称丰氏。

到了汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，在许多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名。而“丰”字添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，诸多史书因之改丰为酆。此后，丰氏一族逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系，皆世代相传至今，史称丰氏、酆氏正宗。在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，由于“丰”字被简化为“丰”字，该系酆氏族人多有自行误简为丰氏者。

酆氏族人皆尊奉丰侯姬子于为得姓始祖。

酆姓的迁徙分布

酆氏或是典型的汉族姓氏，而今人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零一位门阀。

酆氏远祖始于西周王朝，据通志氏族略上记载，周文王的第十七子，受封于酆地(今陕西户县)，封为侯爵，称酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为姓氏。因此，酆氏出自周朝王室，起源于姬姓。

古时酆邑的农作物和桑叶都盛产，是个好地方。酆氏子孙世代繁衍于京兆北部一带。

唐朝时期，京城建于长安，是当时酆氏族人聚集最多的地方。据典籍《辞海》的注释，酆侯之地古名为“鄠”，位于长安西南，涝水东岸，夏时扈国，秦为鄠邑，汉置鄠县，即今陕西省户县。这便是全国酆氏人家最早的发源地。

追溯中国的历史，在周朝以前没有这个“酆”字，至周文王分封第十七子酆侯之后，“酆”字开始出现，只有两种意思：一是姓氏，二是地名。

“酆”字三千年以来在笔画和结构上没有发生过任何变化，是相当古老的姓氏。虽然酆氏人口比较少，在中国历史上也比较低调，但是作为酆氏的人应引以为自豪是：酆氏代表了姬姓血脉的“纯正”。

酆姓发源地存疑

作为酆姓后代，对网上所有关于酆姓的叙述是赞同的，但对于“酆地（今湖南省永兴县北）”的说法，本人认为无依据。

首先，据《姓纂》载：酆氏的姓源是：“周文王第十七子酆侯之后，以国为姓，左传酆舒有二隽才，京兆”，此乃“系出酆侯，望出京兆”的源由。

其二，据《通志．氏族略．以国为氏》所载，文王第十七子受封于酆国，称为酆侯，其后以国为氏。酆姓的始祖是周文王的儿子酆侯；酆氏子孙繁衍于京兆北一带，是当时酆姓人家最多的地方。

其三，据《辞海》注释，酆侯之地为鄠，位于长安西南，涝水东岸，夏时扈国，秦为鄠邑，汉置鄠县，即今陕西省户县。这便是中国酆姓人家最早的发源地。

以上注解，已经说得很清楚了，酆侯之地为鄠，就是今天的陕西省户县、咸阳一带。但是，我们还是将湖南省永兴县的历史（包括长沙在内的历史）和陕西省户县的历史作一个简单对比。

湖南省永兴县：位于湖南省东南部,为郴州市第二大县，县境北接耒阳市，南连苏仙区，东北、东南、西南依次与安仁、资兴、桂阳三县毗邻。全县25个乡镇除高亭乡、城关镇、太和乡之外，其余均与外县交界。县境距首都北京铁路里程1860公里，距省会长沙280公里，距郴州市40公里，距南粤广州445公里。

据该县《县志记载》，西汉高祖五年（公元前202年），始置便县，以境内便江得名，属桂阳郡。 新王莽始建国元年（公元9年），改便县为便屏县，属南平郡。建武元年（公元25年），废“新”复汉室，郡、县恢复旧名。便屏县复称便县，属桂阳郡。三国为吴地，属桂阳郡，西晋、东晋因之。 南北朝宋永初元年（公元420年），便县并入郴县，隶属桂阳郡。 陈永定三年（公元559年），复置便县，隶湘州桂阳郡。 隋开皇九年（公元589年），便县再次并入郴县。

唐开元十三年（公元725年），郴州刺史赵瑾奏准，析郴县北四乡置安陵县，属江南道桂阳郡。唐天宝元年（公元742年），改安陵县为高亭县，属江南西道郴州桂阳郡。 宋熙宁六年（公元1073年），按郴州太守李土燮建议改高亭县为永兴县，隶属荆湖南路郴州军。元朝属湖南道郴州路；明朝属湖广行省郴州路、郴州府、郴州直隶州；清雍正二年（公元1724年），永兴属湖南衡永郴道、郴州直隶州。

民国元年（公元1912年），永兴属湖南省衡永郴桂道。民国3年（公元1914年），改属衡阳道。民国11年（公元1922年），道制废除，为省直辖县。民国26年（公元1937年），省设行政督察区，属第八行政督察区。民国29年（公元1940年），改属第三行政督察区。

夏商周时期的湖南长沙：夏属三苗之地；到商、周时代，三苗消失了，但三苗后裔仍然在这片土地上生息繁衍，这时的长沙属“扬越”（又叫“荆蛮”），史称“扬越之地”，作为古越人（古长沙越人为扬越的的一支）到这时创造和形成了富有特色的越文化，以拍印的几何纹饰硬陶即印纹硬陶是其最有代表性的特征。

商、周时期，北方中原王朝对南方“荆蛮”、“扬越”的战事频繁，虽未能在这里建立起他们直接的统治，但“扬越之地”一度成为商周的“南服”，迫使“荆蛮”臣服纳贡。《逸周书·王会》记载，周初营建雒邑告成，各方诸侯来贺，贡物中有“长沙鳖”一种，这是“长沙”一名见于史籍的最早记载。秦国灭掉楚国，在原楚江南之地设立“长沙郡”。

随着秦王朝的诞生，长沙郡为秦代36郡之一，郡治湘县，即长沙的在秦朝的称呼。从秦代开始，长沙开始纳入中国统一的政治版图，并第一次明确地以一个行政区域载入史册。

陕西省户县：属西安市郊县，地处关中平原中部，南依秦岭，与宁陕以秦岭分水，北临渭水，同兴平隔河相望，东接长安，以沣水相隔，西连周至，以白马河为界。县城距西安城区18公里。总面积1255平方公里，其中平原面积占总面积46，耕地总面积55万亩。户县历史悠久，源远流长。公元前21世纪至前16世纪，为夏之有扈氏国。这是户县地区建置最早的方国，也是“户县”地名的由来。

商时（公元前6世纪至公元前1066年）为崇国，周（公元前1066年至公元前771年）作酆邑，春秋（公元前770至公元前476年）为扈国，秦代（公元前221年至公元前206年）改“扈”为“鄠”，西汉（公元前206年至公元8年）设置“ 县”，历代延续，直至1964年9月10日，经国务院批准，将“鄠 县”改为“户县”。

经过对比，我们可以得出以下结论：

第一、湖南省《永兴县志》在西汉（公元前202年）以前没有文字记载，

第二、湖南省《永兴县志》没有发现任何关于“酆”字的叙述；

第三、西周时期的周人没有在长沙地区建立起自己的直接的统治；

第四、酆姓是在西周（公元前1066年）周文王时期出现的姓氏；

第五、西周建立的政权是在镐京即酆镐（今陕西西安附近）；

第六、西周与西汉的时间相距接近900年—1000年；

根据所述推断，我们不难看出，户县历史悠久，源远流长，在公元前21世纪至前16世纪，已经为夏之有扈氏国。公元前21世纪距离西周政权建立的时间接近2000年左右，也就是说，在西周以前的户县历史中，中华文明已经在这里存在了2000多年。

我们再回过来看看湖南永兴县，该县《县志》有文字记载的历史为西汉（公元前202年），从该县有记载开始上溯到西周，时间接近1000年左右，此期间的历史没有文字记载。在西周时期的长沙一代被称为“荆蛮”、“扬越”，当时在这里的广大地区生活着的是越人，即古籍中所谓的：“百越杂处，各有种姓”。如果说到西周时期的湖南永兴县更是没有开发的蛮荒地带了。

另外，西周时期的周人并没有在这里建立起自己的直接的统治，从秦代开始，长沙才正式纳入中国统一的政治版图。通过对以上的分析，周文王第十七子——酆姓的始祖酆侯怎么可能分封到湖南永兴县呢？因此，所有在网上复制和转载的“酆地（今湖南省永兴县北）”的说法是错误的，应该及时进行纠正，让更多的酆姓后代去了解自己正确的姓氏历史。