有一个谜语，说女孩的哪个部位，一生中，爸爸可以碰2次，妈妈可以碰2次 ，男朋友只能碰一次，老公一次也不能碰，答案是：嘴唇。因为叫爸爸妈妈时，上下唇碰2次，叫男朋友时，上下唇碰一次，叫老公时一次也碰不到。其实从另一个角度告诉我们，每个人说话吐字时，需要与声带、舌、唇发生关系，古人因而把字分为五音：宫、商、角、征、羽。又根据五行，由字音、行分出金、木、水、火、土。 好名字

有人说：名字是我们每个人的第一张名片，虽然只是个文字符号，起名字但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号，在本质上应该是一种与时俱进，受时尚文明规定影响的高雅文明，应该是一幅赏心悦目的山水画，是一首语言简洁、内涵丰富的好诗。它能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。从这个意义上来说，好的名字，总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。一个响亮的、优雅的、有品位的名字有利于社会交往，增进亲和力，增进人际关系，有利于事业发展。一个符合命理五行、数理格局的吉利名字，对一个人的健康、婚姻、事业有极强的灵动力和暗示力，增进人与社会的和谐相处。我们相信传统文明，但我们不迷信命运，取（改）一个吉利的名字是调整命运的一个有效方法，但不能取（改）名后，坐等好运来临，那是不可能的，也是不现实的，取（改）名后也需努力奋斗，找准目标拼搏下去，好运才能降临。

你知道生活里没有人要取的这样的 名字，宝宝起名比如王捌诞、季钕、朱史、鲁胤、石女、车获。。这些名字为什么没有人要，因为谐音，给人以联想，对人的神经等系统产生消极影响，不利于人的各方面。姓名学是一门综合性的学科，它融汇了历史学，民族学，民俗学，社会学，文明学，语言学，文字学，心理学，符号学等多种学科的精髓，体现了汉字的优美和中华民族的传统文明魅力，是社会文明进步和文明水平增进的重要标志。研究姓名学，其目的则是要使人们重视汉字信息，相信科学命名，从而传播名称艺术，净化语言环境，弘扬民族文明。

从古到今人为什么对取名非常重视，难道人的名字对人有影响吗、答案是肯定的。为什么这样呢？可以用我创立的泛音场论来解释。泛音场的理论把物质世界和精神世界影响和构成事物运动的场分为相容 、拒绝、 超容、 超拒容（也 称拒容）。无论是生物场，天体场、经络场，神经场，物质与反物质场，、基因场。。。。。无论什么场都存在四种现象（此理论笔者专门论述），它弥漫时空，跨越多维空间、平行世界，也是同时性现象（此理论笔者专门论述）科学性客观性的依据。从泛音场论可以知道：名字发出的声音不 对本身物质的场质和场量既产生影响。美好的名字由此引发的场音与自身超容，这样益于经络场，继而对神经场产生积极做用，使人脑区的各部分正常进行，这样人的分析判断语言等各方面得到最大的额积极当量，那么这个生命体在生命运动的轨迹里，生命力就强。

我们已经明白取名不 是可有可无的 事情。那么应该怎样去取名字。时下许多人在 取名时，把出生的年月日时姓输入进去，起 出来 名字了 ，其实这种活动时一种游戏，和 真正的 取名没有 关系的 。要求取名策划师具备一定深度的易学功底、命脉学功底、文字学功底、姓名学功底，除此之外还要有渊博的知识储备，相当的审美能力。古往今来，人们发明了很多种取名的方法，然而每种方法在具备它的长处的同时也避免不了它的短处，包括上个世纪初年日本人熊崎先生发明的至今盛行不衰的五格剖象法。

起名字的分为四大步骤：

第一步：先看命局.

命局就是一个人的生命信息的载体，古称“四柱”或八字“。不论是个人还是企业、产品，名号所携带的信息能量只有与命局相合，才会从根本上驱动正面信息的发动和传导，同时有效地抵制负面信息的生和扩散。这是吉名策划的核心和原则，其它因素都要建立在这个基础上，不可违背。

第二步：依命局要求取字

可以通过查字典或者电脑，找出需要的子，这个非常重要。取字发有以下要点：1、看字形：中国的文字是象形文字，源于对世间万物的摹仿，物是有形的，所以字也是有形的。字同人一样，也有大小、高低、强弱、胖瘦之别，而且字形对名主具有潜移默化的诱导作用。比如名中带“丰”字的人，因为“丰”的繁体笔画较多，字体丰胖，会有肥胖的趋向；名中带“飞”的人，因为“飞”的繁体动感十足，字体飞杨，会有好动的趋向。另外，在古人的观念中字都是通灵的。所以每个字出来的字就像道家使用的画符一样，都具有一定的吉凶作用，名字也不例外。

2、读字音 ；字音涉及到两方面的内容。一方面，从大众的角度看，一个好名要易读易记，朗朗上口，从发音上体现出律吕之美，切忌拗口滞涩，这是取名的基本要求。中国的文字有四声的区别，阴平、阳平、上声、去声，取名时按科学的方法阴阳相配、平仄相应，音律上就会达到美的效果。另一方面，中国的文字都和五音相通，即合于宫、商、角、微、羽，所以文字的组合也是五音的组合，运用得当，会有类似佛家咒语一般的趋吉避凶之效。

3. 识字性 字性也有两层含义：一是字的吉凶属性，一是字的五行属性。字的吉凶属性是大众取名最常出现的问题。比如：“雪”、“梅”二字都是大众取名的常见字，可很少有人知道“雪”带有薄幸、再嫁、守寡、中年多灾的信息，而“梅”带有爱情厄、自杀倾向、一生多灾的信息。至于字的五行属性则是取名的一个关键所在，因为名与命的配合主要从字的五行属性上体现。

4.查字义 大众取名往往会在字义上投入大量的心思，把自己的希望和想法融入其中，这个本无可厚非。然而人的心理带有极强的时代特征，反应到取名上就会使得有效的一些字被大多数人使用，很雅的名字也会变得俗不可耐。需要指出一点，字义对名主的命运也有一定的诱导作用。比如一个叫张无隙的女孩，一看名字就断她为石女，果然如此；再有一个叫周克男的女子，她三婚不止。

5.赋内涵 所谓名如其人，名字是人的一张无形的名片，一个上乘的名字一定要有内涵，有意味，这就是我们平常说的有讲究，有品。这个内涵可以是哲学的、文明的、艺术的、人生的，也可以是政治的、经济的、地理的、历史的，都可以，有内涵、有深度才会重。孔子讲“君子不重则不威”，个人也好，企业产品也好，都是这个道理。

6通意象

中国诗学有一个优良的传统，这就是讲求意象。唐诗的妙处就在于它由意象而至意境，或长河落日或小桥流水，从而产生美感，没有意象就没有美感。宋诗之所以没有唐诗影响大而被宋抢了风头，原子能因就是过于重“理”而忽略了“象”和“境”。另外，有竟象才有联想，进而有记忆，进而产生定位，不要忘记，名号也是人的脸、企业的脸、产品的脸，而且是一张可能比真脸本身更重要的脸。

7.定风格

与写诗、填词、度曲、对对相似，取名也是一门艺术，凡艺术都要讲究风格，名号策划也不例外。一个好的名号一定有一个鲜明的风格，有的阳刚、有的阴柔、有的古典、有的现代、有的峻烈、有的温和，有的现实、有的浪漫。风格源于人格，风格代表人格，一个如诗的名号给人的感觉也是如诗的、一个如画的名号给人的感觉也是如画的。中国人即已有以貌取人的传统，必然改不了就名论事的习惯。

8显个性

在中国社会，几十年前还是一个集体时代，现在完全进入了一个个性的时代。回顾几千年漫长历史，没有哪个阶段比现在更重视个性了。个性时代的特点就是个性第一，从众的东西，平凡的东西、共性的东西、和别人区分不开的东西很难吸引大众的眼球。如果说个人取名讲究个性还不是非此不可，那么企业、产品命名追求独特则是大势所趋。无个性则不能立足，无个性则不能发展，不独特就要被平庸吞没。中国的易学方法又称术数，如同西方的科学都以数字为基础一样，中国的方术也大多讲数，所谓奇门数、六壬数、太乙数、太玄数等等。因为易学思维主要是从象、数、理三个方面来把握事物的，而其中“数”体现的是事物最本质的内容。数是万物的根源。数始于一而终于零，循环往复，永劫无疆而次序不乱，此乃宇宙的大真理。天地间森罗万象，大到星体小至尘埃的生成化育，都是这几个数的聚散合的作用。在这个意义上说，数理之数则不是简单的数目之数，其中蕴藏着宇宙自然的伟力。取名所用之数不胜数1---81各有各称、各有各性、各有各吉凶、各有内涵，用吉则吉用凶则凶，富贵贫贱、成败顺逆皆在其中。

第三步用易理来分析名字 《易》云：一阴一阳之谓道。对于取名来说，文字配置要体现出生生不息，阴阳调和之道，在信息能量的设定上，要无过无不及，达于中和有序的状态，这叫符合易理。更具体说，易理就是阴阳之理，简易之理，变易之理，不易之理，此四理体现要看是否达到元亨利贞的境界。至于到易数的运用上，这又有多种方式，最常见的就是用名号的数起卦判定吉凶，吉则符合易理，凶则违背易理，一目了然。

第四步： 取名剖格就是五格剖象法。

具体来说就是取姓名的笔画数，按照特定的原理计算出天、人、地、总、外五格数，这五格也可称为宗格（主名主的先天因素）、主格（主名主的一生因素）、前格（主名主的前半生因素）、后格（主名主的后半生因素）、群格（主名主的外界交往因素），好的名字一定要五格吉利，不能带凶；之后还要考虑五格之间特别是天、人、地三格之间的三才关系，一般以相生为吉，相克为凶，当然也有例外。需要指出的是，我们对于五格剖象法的使用是有限度的，因为此法同日本人所创也主要针对日本人的，生搬到中国并不完全适合，我们明确反对五格三才决定名字吉凶的观点。

当然，在具体策划的时候，个人的名字我们还要考虑其与姓氏和性别的照顾；企业、产品的名号我们则会注重其和行业及广告的关联。